文/八九燕来

“爱对了人”，不只是时空的缘份，更是境界的缘份。

生存解决了之后，人最大的恐惧就是孤独。每个人都躲避着孤独，逃避着寂寞，但又难以摆脱它的围捕。于是，人们便以各种各样的交流来寻找着思想、感情、观念、意识、情绪的伙伴。幼儿最终要离开他的母亲探寻陌生的社会，在对陌生的思索中形成自己的交流。对于异性的交流则主要以恋人、婚姻的方式实现。在这以前，一个人是独立的，他要寻找交流的对象，他除了要向不曾间断的同性朋友诉说外，更要把自己的喜怒哀乐向自己最亲近的恋人、配偶作从未有过的完全式的表达，这种完全表达的最高形式就是双方精神与物质的高度结合，是由独立的双方向新生个体转化的结合，这种结合总是从精神、思想开始的，但当它们达到顶点之后，就以物质结合的形式体现了。此后，从前独立的两个个体不断地消失着，新的近于独立的个体形成了。因为文化背景、出身、习惯、性格特征、思想观念等等的不同，这样的交流形成了不同的程度、方式、持续时间等等。

人和人是多么需要交流啊。从感情上来说，也可以说是从整个的生活来说，那些白头携老的终生恋人，是最能以自己的方式寻找到美好的交流的，在他们这样由两个人创立的独立个体中，他们不断地创新着、快乐地忍让着、相互提高着、各自升华着。也许他们是平凡的，甚至可能有些许庸俗在里面，但是，他们确实实现着最佳的交流状态。他们在他们认为给自己带来了快乐的乐园中，不厌其烦地倾听着一个声音，看着不断衰老的一个身影。就是这样的倾听和面对，他们依然能够从对方的哪怕是一天天变老的声音里，一年年枯萎的脸颊上，不断增加的银丝白发中，随着飞逝而去的岁月中越来越迟缓的动作里，甚至其中不乏一般人觉得不很舒服的皮肤褶皱、腰身佝偻、反应迟钝、听力下降、性情多变和很不耐看的生活习惯中，用自己几十年不变的心，寻找到新的心得、情结甚至是思想，他们就这样面对着、凝视着、守护着，像风霜雪雨中比邻而居的老树、夕阳残照中牵手盘坐的古峰，也许，是的，他们在一天天地走向自己的终结，但是，他们十分苍老的皮肤下面是涓涓细流，他们日渐斑驳的面庞后面是早春的清新，他们历尽沧桑的胸怀里面是厚重的生活情结。于是，他们幸福地走向生命的终点，愉快地实现着生命的目的。

这何尝不是希望“爱对了人”的渴求呢！

这是生命的交流！为着一生的相伴，他们带着自己善良、宽厚、仁慈的心携手上路了，他们欣赏着自己也是对方的博大心胸，带着满腔热情倾听锅碗瓢盆交响曲，为着自己能够接受对方的缺憾快乐起来，他们不断地变换角度、地位观赏每日在眼前的他或她，他们以呢喃细语诉说委屈、异议，他们随着岁月的延长增长着自己的见识、视野，他们人格的高度与老树的年轮一起增添着。从最初的以身相许、情感与精神交融的寻常结合，到平淡地化作白云，他们快乐了自己的快乐。

至于那些仅仅是白头携老而只是因为经济的、身体的其他原因共渡生命的夫妻，他们不是恋人，他们没有能力理解和享受终生之爱的幸运，他们的共同生活仅仅是共同的物质的生活，精神的无奈实际上是他们满脸沧桑的根本原因。

当他面对数年、十几年或几十年不变的同一个对象世界的时候，他们太熟悉双方的性情、思想、喜好、习惯、语调、手势乃至面庞和身体每一个部位，这样的熟悉使他们都变得陈旧起来，他们没有办法实现新意，可又不甘于终生的重复。于是作为人的思想、情感、意志、追求等等，和作为人与动物的精神、情感和情爱交织着的崇高的性爱，以及作为动物的性爱的交流都不断地下降、减少甚至停止了。这样的时候，科学关于群体交流五年为最佳时限的论断显现了巨大力量。

因为没有了交流对象，或者交流的双向性大幅下降，以至消亡，他们便有意无意地在遵循规范的同时，也在不经意间寻找着新的交流对象，实现新交流的目的，可能是思想的，也可能是性情的，或者是物质上的，另外还有可能是其他种种原因的，但最低层次的则是感观刺激的，最高层次的就是情感沟通，以至于产生了无数为情而牺牲的可歌可泣史诗。而这种种交流又往往是纠缠着、交织着的。当有一天，他们终于发现了并适逢了适合自己土壤的交流对象与环境的时候，他们盛开着的心与从前曾经遵循的道德谈妥了之后，便以不同的方式进行新的交流了。这种新的交流，就是对从前停滞了的交流的否定。

因此，人与人之间，爱情的彼此决不能掉以轻心，企图一劳永逸地享受爱情！

止于思想的交流是“登泰山而小天下”的君子风范，洋洋乎，超脱的精神弥散于天地间，是异性交流的极点；止于情的交流是“登东山而小鲁”的境界，是踏着崇高之巅而笑临世俗的人中君子；止于事务的交流是一般老实而苦闷人寻常的方式。而以色相为目的的行为，则不可以称为交流。

那么，当感情、思想和性结合在一起进行着交流，或者是思想、感情要求着性的参加，这会是怎样的一种情形呢？我想到了女性视角一位朋友在一首诗中说的话：走进婚姻的爱情是圆满的爱情。我们历来不屑于使人类发展下去第一条件的性的交流，这主要在于不同的历史时期，不同的文化给人们带来的观念差异。而性的发展也必然同其他观念的发展变化一样，总在适应着不同的经济和其他文明的进步而变化。并且，在这种变化到来和到来过程前卫者的“行径”里，体验了以爱情为前提的“性福”者们，是真正地达到爱情极致的人们。这样的人们，是享用了真爱的人。于是，可以说感情、思想与性情结合在一起进行着交流时，是君临万物的交流，是至真至纯的爱情的最高境界。

这样的时候，繁华的情人节自会相形见拙、退避三舍。

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